Medita.cc

En un drama hay dos fuerzas en conflicto, y tiene un clímax donde el conflicto se resuelve. En la Misa tenemos el drama en que se enfrentan el Reino de los cielos y el de las tinieblas, y se resuelve en la actualización del Calvario. San Josemaría decía que después de celebrar acababa cansadísimo, porque llevaba a la Misa todo el drama de la humanidad.

Jesús invita a proclamar la cercanía del Reino de Dios. Pero es preciso antes hacerlo nuestro, porque comunicamos la realidad de una vida. Y la vida se trasmite solo por contacto. Nos llenamos más y más de Jesús con el trato confiado, cariñoso, personal. Apliquemos las reglas del amor humano al amor divino.

Miren a mi Siervo, dice el oráculo de Isaías. ¿Me detengo en la contemplación de los Crucifijos? ¿Me uno interiormente a ellos? Si saco fuerza de la Cruz podré llevar con serenidad las cruces que me envíe Dios.

Jesús nos invitó a entrar en nuestra habitación cuando vayamos a orar. Lógicamente no se trata de quedarse en la literalidad de la frase, sino de comprender que nuestra habitación es la parte más profunda de nuestro yo. Podemos orar a distintos niveles, por ejemplo, con la sola emotividad o con la sola razón. Pero la invitación de Jesús se refiere a la oración de unión.

El 23 de abril de 1912 recibió san Josemaría su primera comunión. Él le daba gran importancia a esa fecha, ya que es en la recepción de ese sacramento cuando Jesús toma posesión del alma. ¿Valoramos también nosotros esa efeméride? De hacerlo, manifestaríamos gratitud y comprobaríamos con alegría las miles y miles de veces que hemos recibido la Sagrada Eucaristía.

El corazón viene a referir lo más hondo de la persona: no solo las pasiones o emociones sino el núcleo íntimo de la persona. En el Yo profundo del Salvador encontramos una fuente inagotable de amor. Pero un corazón solitario no es un corazón: espera la correspondencia.

Hemos de recordar constantemente el plan que Dios se propuso al crearnos: elevarnos a la altura de la misma divinidad por nuestra participación en su naturaleza. Valoremos el tesoro de la gracia santificante, tomándonos en serio el camino de la santidad.

El episodio de la mujer adúltera que narra san Juan en el capítulo 8 (1-11) es manifestación de la misericordia de Dios. Y es, al mismo tiempo, una invitación implícita a que seamos misericordiosos, ya que, como los fariseos y los escribas, nadie está limpio de pecado para lanzar la primera piedra.

La renuncia nos purifica, y podemos buscar esa purificación sobre todo en nuestra memoria y nuestra imaginación. “No dejes suelta la imaginación y estarás más cerca de Dios”, enseñó san Josemaría. Esta facultad puede ayudarnos mucho, porque es creativa. Con ella podemos hacer mundos, que no serán novelados sino reales, porque los misterios de la vida de Cristo suceden hoy.

La aparición de la Santísima Virgen al apóstol Santiago, cuando este se iba de España desalentado por no haber conseguido evangelizar a los pobladores, nos habla de Ella como consoladora. Cuando traemos a nuestra mente y a nuestro corazón a María se nos abre un panorama de aliento, de cariño, que repara nuestros cansancios y decepciones al trabajar por Dios.

La tradición de la Verónica que resulta muy entrañable. Es un detalle muy del gusto del Señor, un detalle fino. Jesús es sensible: nos lo manifiesta también en el dolor ante la ingratitud de leprosos que fueron curados. Cuidemos las cosas pequeñas en el trato con Él, procurando que no se nos conviertan en manías, sino en expresiones de amor.

En la Misa se actualiza la Muerte del Señor. Ese momento central de la historia de la humanidad no podía quedar tan solo en el pasado: se perpetúa en la Santa Misa. Puede servirnos recordar que en el Calvario había muchos modos de estar presentes: los fariseos, los soldados romanos, los curiosos y los fieles. Que cuidemos en Misa tener la actitud de los fieles, especialmente de Santa María.

Jesús se prolonga en cada uno de los santos, y en sus vidas les hace presente la Cruz. La Cruz es la expresión del amor. La cruz que salva es la cruz amada. Estamos invitados a abrazarnos a la cruz que Dios quiera enviarnos. “El cáliz que me embriaga, ¡qué feliz me hace!”.

Marcos 5, 22 y ss relata la petición de Jairo a Jesús para que cure a su hija moribunda. En el camino, avisan a Jairo que su hija murió. Jesús lo anima: “No temas, ten solo fe”. Sin fe es imposible agradar a Dios, y con la fe le daremos muchas alegrías, La primera, convivir con Él de continuo. Busquemos que la fe envuelva todas las dimensiones de nuestra vida.

Cincuenta rosas que le envía a una dama y la luego la llena de piropos… le lleva serenata a la más hermosa de las mujeres. Así ve Armando Fuentes el rezo del Rosario. Un medio entrañable y de enorme profundidad teológica: al contemplar los misterios descubrimos, desde el corazón de María, las gracias que Dios nos destina.

Canonizar es reglamentar, es incluir en el listado de los santos al canonizado. Luego de una investigación minuciosa y de diversos testimonios, con la ratificación de los milagros, el Magisterio afirma que es digno de veneración. Tenemos una herencia de santidad; evitemos que ese planteamiento se desdibuje.

“Si mi Dios me ha tratado tan bien a lo largo de mis 86 años, ¿lo voy a traicionar ahora?”, preguntaba san Policarpo a su verdugo. Ese Dios nos trata de manera finísima en la Sagrada Eucaristía. Me ofrece su cuerpo para que lo coma: modo inaudito de comunicarse el amor divino. Cada comunión espiritual me enciende el anhelo de unión y reorienta mis deseos.

En la memoria litúrgica de san Francisco de Asís meditamos sobre la virtud cristiana de la pobreza. El santo de Asís se desposó con la señora pobreza, y logró la renovación de la Iglesia en épocas de gran materialismo y corrupción. Que la pobreza también se “enseñoree” de nosotros, para que colaboremos con la santidad de la Iglesia.

De Eucharistia numquam satis: nunca será suficiente lo que consideremos sobre este misterio de fe, porque es el mismo misterio de Dios. Y, en concreto, el misterio del Amor de Dios. Él nos ama a cada uno en la Eucaristía. Jesús permanece en absoluto silencio y tan solo en el silencio puedo escuchar sus palabras. Pensemos el grado de “conciencia eucarística” que tenemos.

En la vida de los hombres hay algún o algunos acontecimientos que redireccionan el rumbo. Para san Josemaría eso sucedió el 2 de octubre de 1928 cuando irrumpió en su alma un querer específico de Dios. La Obra no es una invención sino una revelación: es de Dios. Podemos preguntarnos si esa obra de Dios, la obra de la gracia de Dios se realiza en mí.

Mt 18, 1,5.10: Yo les aseguro a ustedes que, si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el Reino de los Cielos. ¿Cuál es la profunda razón que explica esta enseñanza? La dependencia, el abandono. Es reconocer que nada somos sin la gracia. “La santidad no consiste en esta o aquella práctica, consiste en una disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños entre los brazos de Dios, conscientes de nuestra debilidad y confiados hasta la audacia en su bondad de Padre” (Santa Teresa de Lisieux).

En el Calvario, Jesús dice una frase doble: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego: He ahí a tu Madre. ¿Es acaso una repetición de lo mismo? No, porque una cosa es que María sea buena madre y otra que nosotros seamos buenos hijos. ¿Cómo serlo? Rezándole a Ella y rezando con Ella. Esto último podemos lograrlo al contemplar los misterios de la vida de Jesús desde su corazón. Así, toda nuestra vida será mariana.

Oración compuesta por el papa León XIII para invocar la protección del Arcángel San Miguel contra las asechanzas del demonio. El maligno actúa, es verdad, en las instituciones y en las ideologías dominantes, pero también en cada uno de nosotros. Descubramos su insidiosa, pérfida y taimada acción en todo aquello que no puede ser de Dios.

Agradezcamos a Dios su creación más alta: la de las personas angélicas. Son poderosos ejecutores de sus órdenes, prontos a la voz de su mandato. E intervienen además en nuestras vidas para custodiarnos y llevarnos al Cielo, que es su lugar propio. Agradezcamos también a los ángeles adoradores de la eucaristía y a los que participan con nosotros en la liturgia de la Misa. Querámoslos y seamos amigos suyos.

Los caminantes de Emaús estaban entristecidos y sus ojos retenidos para que no reconocieran a su misterioso acompañante. La tristeza ante las cosas de Dios, acedia o pereza espiritual, impide ver a Jesús. Es el triste letargo del que no ama. Resulta muy distinto hacer algo por amor que sin amor. Y distinta es la recompensa en la eternidad. La diferencia está en el amor.

“Ámense los unos a los otros como Yo los he amado”, dijo Jesús en el contexto de la Última Cena. ¿Cómo entender esta frase? Quizá por lo infinito de su amor, pero nos sería imposible. Quizá porque muramos por los demás… meta ardua. Pero quizá también porque nos enseña a amar con anterioridad a las bondades de quien amamos: nos ama como somos, pecadores, y entonces, con el amor que nos da, podremos amar sin esperar a que el prójimo sea perfecto.

San Lucas refiere dos veces que María guardaba, conservaba en su corazón lo que sucedía. Gran ejemplo para nosotros, invitados a advertir la continua donación de gracias que recibimos de Dios. San Josemaría llevaba cuenta de la historia de esas intervenciones en sus catalinas. Sería una tarea humana y cristiana de provecho el que también nosotros lo hiciéramos.

Poco antes de la Pasión, Jesús da una noticia a sus apóstoles: les enviará “Otro”. Él se va, pero al Otro lo tendrán siempre. El Espíritu Santo es silencioso y actúa cuando estamos en silencio. Además, el Espíritu viene en la libertad del corazón, en el desprendimiento de lo que puede estorbarlo.

Piedad y doctrina, teología y mística. Es el ejemplo de Tomás de Aquino, gran profundizador en la teología eucarística e incomparable cantor de la misma. Aprovechamos ahora para nuestra oración la quinta estrofa del Adoro te devote: Pan vivo que da la vida al hombre / Haz que mi alma de ti viva… haciéndolo, experimentaremos los frutos de la Redención.

Santa Teresa recomienda que tomemos a San José como maestro de oración. Y es que él tenía una relación singularísima, especialísima con Jesús y con María. Todo en su trato con ellos nos habla de cariño, de cotidianidad, de ternura, de confianza, de amistad. Busquemos modos como los suyos en nuestra vida de oración.

Entre los doce apóstoles había de todo: pescadores, zelotes, un publicano: Mateo. A la primera invitación del Señor, lo sigue y le ofrece un banquete en su casa. Jesús acepta, corriendo el riesgo de las críticas al comer en casa de un publicano y pecador. El Señor aceptará también las invitaciones que le hagamos a nuestra casa interior, pues Él anhela esa recepción. Mantengamos una oración continua, sabiendo que la oración depende del amor.

“Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación”, señala san Pablo en la carta a los tesalonicenses. Este es el proyecto de Dios, pero ¿qué es la santidad? No consiste en ser tan solo bueno, o fuerte, o sabio: es entrar en lo no-terrenal, es decir, en lo propio de Dios; insertarse en su Ser y en su Amor. O, en palabras equivalentes, amarlo para que se produzca la unión que nos diviniza.

Jesús nos salva ex obedientia et caritate. María pronuncia su sí y se desencadena la liberación del pecado. María oye al enviado de Dios y abre su corazón. Jesús ora y hace siempre lo que a su Padre le agrada. Nuestra vida es ante todo oír, para ser conducidos a gozar del designio de Dios. Hagamos silencio en nuestro abismo interior y ahí Dios nos hablará de continuo.

Meditando el salmo 22 encontraremos gran paz. Tomando conciencia de Quién es nuestro Pastor, no temeremos incluso atravesar cañadas oscuras. Nos sentiremos reconfortados con pastos abundantes y fuentes tranquilas. Nuestros enemigos –el mundo, el demonio y la carne– se verán burlados y abrigaremos la convicción de habitar en casa del Señor por años sin término.

Jesús elige a sus colaboradores, y estos lo siguen dejándolo todo. No hay tarea de mayor trascendencia que la de salvar almas. Honrados por la invitación a ser apóstoles, dediquemos nuestra vida a tal cometido. Pero no podremos serlo sin un amor apasionado, real y total por Jesucristo. Porque se trata no de trasmitir contenidos, sino de presentar a una Persona.

Aquello de lo que ignora su valor se desprecia. Eso suele suceder con la gracia santificante: la gente la pierde con una facilidad que estremece. Es el efecto creado de la presencia de Dios en el alma. Nuestra alma es su morada, y desde ella el Espíritu Santo actúa incesantemente. Hacer bien las normas de piedad para darle la oportunidad al Espíritu Santo que conceda sus dones.

¿Qué imagen de la Virgen te da más devoción? ¿Por qué ha querido Dios que María tenga tantas advocaciones? Sin duda porque en Ella encuentran realidad todos los ideales. Busquemos incursionar en su Corazón, por ejemplo, cuando pensamos en sus dolores. Advertiremos la inseparabilidad entre el dolor y el amor. Y nuestra vida se meterá en caminos de desagravio.

Cuando rechazamos la Cruz, nuestra vida declina. En lo personal y en las comunidades. No se trata de adaptarnos al mundo moderno, sino de plantar la Cruz de Cristo en todas las actividades humanas. La Cruz ahuyenta todos los males, y es lo que nos da eficacia. Una mortificación interesante: la curiosidad.

Para conocer y contemplar a la Santísima Trinidad fueron creados los ángeles en el Cielo y los hombres en la tierra” (León XIII). Somos muy afortunados de haber recibido la revelación de Dios en su vida intratrinitaria: no lo fueron los justos del Antiguo Testamento y tampoco la aceptan otras muchas confesiones religiosas. Hemos de agradecer ese conocimiento, profundizar en él y contemplarlo, como adelanto de la eternidad.

Celebración, la de hoy, muy doméstica, muy familiar: celebramos no el cumpleaños, como el 8, sino el “santo” de María. Y no es irrelevante, pues Dios nos ha querido mandar muchos mensajes con Ella. Conocer su nombre es personalizar en nuestro trato, repetir su nombre es atraer gracia, meditar en su dulzura nos hará dulces. “Tu nombre es como un perfume que se expande”.

Dice san Atanasio: “Cristo resucitado transforma la existencia del cristiano en una fiesta continuada”. No solo porque es nuestra esperanza vivir en la eternidad como resucitados, sino también porque desde ahora convivimos con Él. Descubrirlo como a cualquier hombre, al dar la vuelta en una esquina. Y amarlo con amor de eros, no solo de agapé, poniéndolo a Él siempre en primer lugar, confrontando sus gustos con los nuestros.

Jesús invitó muchas veces a no tener miedo. Pero también invitó a sí tenerlo cuando se trata de aquellos que pueden enviar el alma a la gehenna (cf. Mateo 10, 28). El mundo padece de una “debilidad de oído” para escuchar esa advertencia de Jesús, cuando no de una auténtica sordera. Si yo no la padezco, si conozco el riesgo de perder la eternidad, tengo el grave deber de dedicar mi vida a la salvación de las almas.

Los cinco misterios gloriosos del Santo Rosario nos descubren la cercanía entre el Cielo y la tierra. La antigua herejía dualista -dos principios antagónicos e irreductibles- puede hacerse presente cuando no sabemos romper la rigidez del universo e introducirnos en el mundo de lo divino. Hemos de ejercitarnos en las incursiones que nos proporciona la fe para que vivamos en oración continuada.

La memoria litúrgica de María, Madre de la Iglesia, resulta muy entrañable. Es decirle a Ella que es Madre de Cristo, Cabeza de la Iglesia, y de los que son de Cristo, nosotros. Esta fiesta es como el reflejo de la Solemnidad de la Maternidad Divina. Por ser Madre de Dios es madre nuestra. Y es muy consolador llamarla no solo madre, sino “mamá”.

Cuando no tenemos energía eléctrica andamos a oscuras y los aparatos no funcionan. Algo semejante ocurre con el Espíritu Santo: si está actuando, todo funciona. Al igual que la electricidad, al Espíritu Santo no lo conocemos más que por sus efectos, es decir, por los frutos que produce en nuestra vida: el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la bondad…

… medos, partos, elamitas… la multitud que escucha el primer sermón de san Pedro proviene de Asia, de África y de Europa, es decir, todos los países entonces conocidos. Ha dejado de ser la Iglesia de Jerusalén para convertirse en la Iglesia universal, católica. Nuestra tarea en el mundo es “convocar para la salvación”, y estamos invitados a hacerlo con alegría.

Desde el principio de su vida (“He aquí que vengo a hacer tu voluntad…”, hasta el “Todo está cumplido”), Jesús cumple la voluntad del Padre. Hagámoslo nosotros, aceptando los designios de la Providencia, escuchando la palabra de Jesús y siendo dóciles a las inspiraciones del Espíritu Santo.

Cualquier realidad se ilumina desde el Crucificado, estando nosotros crucificados con Él. Pero como el buen ladrón, encontrando en ella el paraíso. No se trata de llevar una cruz cualquiera sino la suya, la que es amada porque de ella sale la salvación del mundo. Que la sombra de la cruz se proyecte en nuestra existencia, acompañando a María que está al pie de la cruz.

“Jesús a quien ahora veo escondido, te pido que se cumpla lo que tanto ansío…”. La Eucaristía es Jesús, que nos da un adelanto del encuentro definitivo. Tenemos esta certeza que alivia cualquier pena: Él está con nosotros. “También de dolor se canta”, es el título de una película. Podemos hacerlo precisamente porque tenemos el consuelo de la Presencia viva de Jesús.

Para extraer profundidad de la palabra de Dios empleemos el método lectio, meditatio, oratio, contemplatio. Ahora con la frase “El que come mi Carne y bebe mi Sangre permanece en Mí y Yo en él”. Dándole vueltas, nos invadirá el asombro: cada una de estas palabras es una revelación de un amor que excede toda medida. El fin es la transformación en Cristo.